Pour d'autres, les mondes sont imbriqués, voire kaléidoscopiques, ou, comme chez les aborigènes d'Australie, des mondes de rêves d'où chaque clan est issu. De la même façon, les esprits dont bruit l'Univers tout entier - tout comme l'essence, l'énergie vitale - prennent des noms, des formes, des caractéristiques dífférentes selon les régions. ll n'empêche que partout on retrouve cette croyance en l'existence d'esprits qui habitent les êtres animés aussi bien que les éléments inanimés. Partout, ces esprits peuvent être bénéfiques à l'homme ou, au contraire, fort malintentionnés. Ce qui rend parfois si délicate et si dangereuse la mission du chaman qui devra aller les neutraliser, et si possible s'en faire des «alliés».
Le monde a toujours existé, il est en perpétuelle transformation
Le chamanisme originel ne semble pas avoir de mythe fondateur décrivant la création du monde ou du moins les différentes traditions orales ne les développent pas ainsi. Sa mythologie dépeint plutôt un enchaînement : le monde a toujours existé, il est en perpétuelle transformation, en constant mouvement, marqué par des étapes diverses selon les traditions, mais il ne s'agit jamais d'un modèle qui aurait été parfait dès son origine. La notion de perfection n'existe pas, l'énergie de l'Univers est paradoxale et incontrôlable, même si les chamans en maîtrisent certaines parcelles pour réparer le désordre créé par les hommes.
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